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    哲学的观点是人存在的意义在于考虑如何去死的问题。

    如何去死？

    一生平庸默默老死于户牖？

    一生波荡起伏壮怀激烈？

    这是以时间为横坐标，以人生所跨过的纬度为纵坐标，划出来的曲线。

    但这不是我们人活着的目标，人的目标应该更高远些，它不是活在当下。

    人应该在时间和历史上留下点什么，这才是我们不是行尸走肉活着的标志。

    吕荼想着想着回忆起自己做过的那些能在时间和历史上留下光芒的印记，可是那些印记他自己都不能断定能否像先贤巨子们被世人记住不被遗忘。

    自己做的还远远不够，华夏之所以伟大，不是因为他曾经创造出了多少的物质财富，而是他给这个世间带来多少精神上的共鸣。

    自己从五岁起和晏婴斗，和一切自己遇到的先贤们斗，到如今十几年过去了，自己创造出来那个自己信誓旦旦说的共同遵从的普世文明了吗？

    卫国的文化还是卫国的文化，它和鲁国不同，和齐国更是不同。

    齐国想要在将来一统，就必须做好统一华夏的准备，这种准备不仅仅是强悍的兵力和武器，更是制度和大家都尊通的价值。

    而我的齐国有什么价值呢？

    是尚贤还是重商？

    一个乘着人家国丧期间去攻打别人的国家又有什么价值呢？

    吕荼根本就想不出自己可以向外宣布我们齐国是个伟大国家的理由。

    自己现在能做的就是通过自己影响越来越多的人，让他们知道自己传给他们的文明之光才是真知的选择。

    吕荼突然有了成为周公那样人的志向，建立普世价值，一统国家。

    躺在吕荼怀里的南子感受到吕荼气息的转变，她抬头看着他，小郎君的棱角的脸越豪迈了，沉醉之后就是无比的恐惧，他要离开我了。

    “夫人，可带了那支小提琴？”吕荼突然道。

    南子闻听从吕荼怀里坐了起来，往屋内走去，不一会儿出来，那支吕荼第一次见她面时送给她的礼物已经在她的手上了。

    小提琴，吕荼当日送给南子的礼物。

    他知道南子在管弦上的造诣很高，高的都能打动对音乐挑剔的孔丘，所以吕荼想给她一个她嗜好的礼物，只是这个礼物若只是普通管弦，则完全体现不出自己对她的特别心意，他思考了许久，于是称霸于西方乐坛的小提琴在吕荼手里诞生了。

    哦，不，从此不叫西方的乐器了，应该称呼为我华夏的民族乐器，因为此时的西方还处在野蛮与蒙昧的统治之下。

    音乐，西方？

    我们只有呵呵！


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