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    那么接下来就修炼吧，不过保险起见，秦凡还是仔仔细细再一次参悟《鸿蒙造化经》第一篇——定神篇。下一刻，脑海之内浮起了一段古箓经文。

    “天之神，含造化，容虚空；地之魂，容万物，载山川，人与天地同所禀也，亦有神魂。”

    “修神魂者，其实修精气之神也，人身中上有天谷泥丸，藏神之宫也；中有应谷绛官，藏气之宫也；下有灵谷关元，藏精之宫也。神魂也，一身之元神也，头有九宫穴，上应九天，中间一宫，谓之泥丸玄宫，乃神魂所住之宫，而神魂居之，故谓之神魂宫。”

    “神守于玄宫，气腾于绛官，神气交感，出玄入牝，便以鼻为玄，以口为牝，则成玄牝之门，当其玄牝之气，入鼻进口，运用于玄牝之内，造化于玄宫之中，顺其自然而存之，神久自宁，息久自定，气若自然，自然定神。”

    当初秦凡认真看完《鸿蒙造化经》的定神篇之后，并没觉得它是一套极其深奥的神魂功法，反而觉得简单。但后来，如果认为它简单的话，那就大错特错了。

    定神篇，其真正的难度在于玄牝之门，正所谓：“大道不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”

    玄牝之门是指大道生万物，万物由它而出，是天地万物生成变化的根本，号称永生之门。说的直白点，玄牝之门就是指大道的生殖..器官的门道，有了它，大道才能够生出天地万物。

    说明大道在哪里，玄牝之门也在哪里，大道无处无在，可是凭借着秦凡的修为以及本事，现在怎么可能感悟到了大道，更别说将大道的玄牝之门显化出来，用来修炼，简直是痴人说梦。

    这样一来，对于秦凡来说，虽然它是无上神魂功法，但是一部让他无法修炼的神魂功法，只能供着却无任何实用价值，恐怕连入门神魂功法都不如。


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