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    “如果单是看这一张照片，那么是不足以说明问题的。但是另外的照片可以作为佐证。首先是这些手绘的图片。这些绘画形象来源应该是出自古本的图本《山海经》。对应的是《山海经》里的几段话。”

    “楚阳先生真是博学，我们追查之后，也发现卯斗门确实有研究《山海经》的迹象，只不过这些图片不足以让我们知道他们的目的和要在华国做什么。”****淡笑道，“不过我想，应该是想找到某种上古时代的凶物吧。”

    ****还有话没说出来。那就是他启程来华国之前，无论是主战派还是主和派，都认为卯斗门的行动不可能成功。《山海经》虽然看似荒诞不经，但是有意思的是，历代学者都将其当作一部历史地理书籍看待，而其他怪物如此之多的书籍，大多被当作志怪书籍一笑置之。这也是卯斗门会在研究《山海经》上花费精力的原因。然而神寮之所以认为卯斗门不可能成功，是因为《山海经》所记录之事，就算是真，也是发生在不知几远的上古乃至太古，且定是天地没有进入末法之时的事。

    若真的有上古凶物活到现在，恐怕也早已虚弱不堪，难成气候。

    而若是他们将凶物放出，虽然可以造成小范围内的灾害，却不足以动摇华国根本，却可以让华国身怀异术的爱国之士有报复之理。而尼国最大的缺陷是国土面积狭小，牵一发而动全身。

    “他们要找的不是上古时代的凶物，而是众帝台。”楚阳指着其中部分图片道，“他们首先在找的，是一个参照物，并且在其中一张图纸上标注了富士山。而这，正是混淆了视听，让人不知道他们目的为何的缘故。他们真正要找的地标，是昆仑。”

    《山海经》里的昆仑，并非是现今华国境内的那一个被命名为昆仑或喀喇昆仑的山脉。《山海经》里的昆仑山究竟是在哪里，一直以来都存在着大量的争议，有人认为在长白，有人认为是泰山，有人认为在非洲。

    但无论是哪一个，昆仑，根据古代字形和字义，都是指山口环形的山，但是不是活火山。因为《山海经.大荒西经》中提到：

    “西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。”

    这炎火之山，才是活火山。

    可是富士山是尼国岛上一道单独的山脉，标出富士山又是什么缘故？
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