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    走路知道适当休息，就不会精疲力竭，老子认为人的要求与行为都必须恰如其分，不能越自己应该和可能的范围。

    没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。

    先哲的睿智之言成为古今达人信奉的金玉良言。

    在物欲横流的今天，更具有重要的现实意义。

    而另一种解释认为凡不可告人的绝密之事，常称“天知、地知、我知”。

    “知足”之间一点断就成了“唯吾知，足。”显然这就属于保密的需要和要求了。

    这里转载川州刘烁贤《一枚构思奇妙的佩币》：

    明末清初，我国民间的秘密会党天地会专为其领挂佩者而铸造的“唯吾知足”钱，其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密，凡会内秘密，只能天知、地知，“唯我知”足也。

    领们将此钱佩于衣衫之上，可起到天天警示的作用。

    天地会起源于明末清初，活跃于全国各地，其宗旨是“反清复明”。

    天地会所铸“唯吾知足”钱，文字奇特，初看自右起按反时针方向读为“佳五矢止”，其意使人感到莫明其妙。

    而此钱文妙在四个字共同借用铜钱中央的方孔，作为“口”字旁用。

    这样一读，前面说的四个字就是“唯吾知足”了。

    此钱的构思真使人叫绝!

    一是“唯吾知足”四字一般不易懂得读法而正确读出;

    二是即使读出，往往将“知足”联读，难解天地会真正用意;

    三是我国民间凡绝密之事，常称“天知、地知、我知”，此钱明镌“唯吾知”而隐去了“天地”二字，会名也就隐藏其中了。

    万一此钱落入统治者手中，亦因难解其中奥妙，从而保全了佩者，真可谓构思巧妙。

    关于背文“纫佩”的含义，钱界也存在着很多的争论。

    一种说法是，《钱币与书法艺术》的作者之一刘绍明将穿左之字释为“佩”字。
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