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    墨的背面则刻一株松树或者几条龙，这是康熙时期地方进贡墨的样式，所以现在能够看到的康熙时期流行的墨大部分都是固定的图案。

    到了雍正时期，开始觉得这样的形式过于简单，就开始在原有字和图案基础上，加小米粒大的珍珠，亦或是在墨的周边画一圈螭龙、夔龙图案，再涂上金色，就更漂亮也更加有档次了。

    而到了乾隆时期，御墨的制作开始变得繁杂起来，传统的样式就逐渐被摒弃，日常用墨和收藏御墨也开始出现明确的划分：“现在大量存在的是一种叫作淳化轩的墨，一种是一个小人拱手作揖，被用作日常使用;有一些舍不得用的墨则加入了另外的设计，就像比较有名的七十二月令、六十四御园景等，把季节气候、三山五园主要风景都精选了做到墨上。”

    这就是如今清朝收藏中值得称道的多套御墨。

    当然，即使收藏数量庞大，但御墨对于故宫的藏品来说依然算是小项，对于皇帝来说也主要还是为画画、写字服务。

    而在储藏地点来看，清朝的御墨收藏则主要分布于四个区域，包括养心殿、乾清宫、慈宁宫和北五所。

    养心殿和乾清宫毫无疑问是皇帝所在之处，北五所的古董房一直是储存文玩之处，算是清宫的库房，所以留存御墨也说的通;而慈宁宫区域所留存的墨多以彩墨为主，专家猜测原因可能是给太后抄佛经、画画使用而留存。

    锦盒制作是清朝御墨收藏的重要部分，到了雍正时期，就找造办处给一些没有用过的墨加盒子，于是墨以前都是光光的一块，后来加盒子就形成了一种形式，有漆盒、木头盒等各式各样的盒子。

    尤其是在乾隆时期，档案里很多记载，有时候乾隆嫌盒子不好换一个，有的一套墨九块用了一块还剩八块，放在盒子里不好看，干脆下令重新定做一个八块的盒子。

    有的好墨用了一块剩下的舍不得用了，就再重新换一个盒子，所以大量记载都是换盒子的记载。

    从而就间接的知道乾隆时期宫廷里的御墨制作和收藏。

    当然乾隆对于文化的爱好传承于康熙，书画如此，御墨亦是如此，所以乾隆时期改变了早期御墨的设计，但是他却特别喜好康熙时期留下的御墨。

    康熙根据他自己的心意设计御墨，留下了14种，到乾隆时，他觉得是爷爷喜欢的墨自己也喜欢，于是把这14种墨重新打造了个盒子收藏起来。
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