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    金银制品在商代已经出现，春秋战国时代已有金银镶嵌工艺。金银器皿出现较晚，汉以前少见，至唐代才开始有较多发现。目前所出北朝及唐代前期的部分金银器皿的造型纹饰都带萨珊朝金银器的风格，说明曾受到波斯金银器的影响。纹饰以花鸟为多。

    工艺十分精湛，唐代已普遍使用了板金浇铸焊接切削抛光铆镀锤打刻凿镶嵌等技术。宋以后。各项工艺更加复杂精细，并出现了金银与漆木器合壁的产品。定陵所出编金丝嵌珠宝龙凤冠，更属稀世之珍。

    故宫博物院收藏的大量金银器中，以清代皇帝和后妃御用的金银器最为丰富。其中有礼乐器生活用具和各种陈设器，也有宗教文物中的佛像龛塔供器法器等（宗教文物中的金银器另有介绍）。这些器物的工艺制作采用了铸造锤鍱錾刻累丝等多种技术，还有许多金银器镶嵌着珍贵的宝石美玉翡翠碧玺等。这些金银器大多造型别致。纹饰精美，极富宫廷特色。具有极高的历史价值和艺术价值。

    张天元很羡慕故宫博物院的这些金银器，不过现在。他倒是不那么羡慕了，因为在赵神罗运来的这些金银器之中，从商代最早的金银制品，到唐代以后的金银器，都有，而且其中能列入一级文物的也不在少数，价值那就更不必讲了，绝对是非常值钱的。

    按照一级文物的分类，金银器只要工艺水平高超，造型或纹饰十分精美，具有特别重要价值的；年代地点确切或有名款，可作断代标准的金银制品。就可以列入其中。

    那么赵神罗送来的这一批好东西，里头有许多都是有资格进入这个一级文物里头的，这不禁让张天元是既兴奋又感激。

    这其中有以写实或图案化的动植物为内容的；有以反映时代生活的人物故事为内容的；有表现流云飞瀑晨曦的自然景象；也有表现菩萨罗汉金刚的宗教形象；还有高度抽象化概括化的几何纹样图案，呈现出各种各样的排列方式：或对称式，或回旋抱合相背的平衡式排列，或一整二破的连续式排列。

    最为代表着人们亘古不变美好希冀的，便是以各种吉祥图案与文字为内容的器物。

    不同的表征，代表着人们多种多样祈福纳祥的心理渴求。如以龙象征神圣，以凤象征高贵，以牡丹象征荣华富贵，以鹊闹枝头象征吉庆，以鸿雁衔胜象征平安，以石榴鱼子象征多子多孙。此外，还有以谐声寓意纹样，吉祥文字，以及将此二者相结合的主体表达方式。

    常见的吉祥图案有蝙蝠如意磬鱼松竹梅等。而文字则有“福”“寿”“吉庆万年”“祝延万寿”等等。这些伴有着浓郁中国特色的象征组合方式，与金银器物进行结合，既满足了人们追逐财富，渴望坐拥权势的心理，又满足了对种种美好寓意的寄托，真可谓合璧之作。

    在这一堆金银器中，都是可以找到的，张天元用鉴字诀稍微估计了一下，这批金银器价值绝对在五六亿以上，其中有一些甚至是无法用钱来衡量的，换了那些喜欢金银器的人购买，估计这两亿都有可能变成二十亿。

    当然，赵神罗不是白给的，他也是要钱的，如果白给的话，张天元都不敢要了。五六亿其实对赵神罗和张天元来说都不算什么，但就算付了钱，张天元这人情债还是欠下了。

    毕竟如此一大批金银器，张天元别说那这五六亿了，你就算拿着二十亿出去，也未必收得到啊，尤其是其中一些堪称一级文物的精品，那有钱都买不到的。

    金银器也算在杂项里头，这批金银器入住之后，张天元又在杂项馆里头开辟了一个小的金银器展馆，也不至于导致杂项馆里头玉器一家独大了，那样子总感觉有些别扭。
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